Прощеное воскресенье

Сегодня, в Прощеное воскресенье, прихожане собрались на Божественную литургию в воспоминание Адамова изгнания, чтобы у порога Великого поста попросить прощения у Бога и друг у друга и самим простить все обиды — вольные и невольные. Только простив ближних, мы можем надеяться на прощение Божие.

В проповеди настоятель отец Андрей обратился к чтению из послания апостола Павла к Римлянам (Рим. 13:11–14; 14:1–4), где звучит призыв: «Наступил уже час пробудиться нам от сна». Апостол говорит не о телесном сне, а о духовной оцепенелости, когда душа спит во грехе и не осознаёт, что истинная жизнь — в исполнении воли Божией, а грех лишь усыпляет её временной радостью. «Ночь прошла, а день приблизился»: раньше истина была сокрыта, люди не знали заповедей, но теперь свет Христов воссиял, и всё зависит от нашей воли — отвергнуть «дела тьмы» и облечься в «оружия света».

Этими «оружиями света», как пояснил батюшка, являются пост, молитва, воздержание, прощение, незлобие и другие добродетели, с помощью которых человек борется с грехом, усыпляющим душу. Апостол увещевает «как днём» вести себя благочинно, не предаваясь пированиям, пьянству, распутству, ссорам и зависти, «облечься в Господа нашего Иисуса Христа» — то есть жить по Его заповедям — и «попечения о плоти не превращать в похоти». Забота о теле необходима, но становится грехом, когда превращается в цель и средство удовольствия, отрывая сердце от стремления к вечной радости общения с Богом.

Особое внимание отец Андрей уделил словам апостола: «Немощного в вере принимайте без споров о мнениях». Сильный в вере — тот, кто хранит заповеди, немощный же ещё связан страстями и не всё может понять и понести; с таким человеком не нужно спорить и ломать его, а принимать с терпением. Апостол приводит пример с пищей: один, освободившись от страсти чревоугодия, может есть всё без вреда для души, другой, немощный, ограничивает себя, «ест овощи», чтобы бороться со страстью, но ни тот, ни другой не должны осуждать ближнего — Бог принял каждого и только перед Ним каждый стоит или падает.

«Кто ты, осуждающий чужого раба?» — напоминает апостол, и эти слова стали ключевыми в сегодняшнем дне: каждый человек — раб Божий, и судить его может только Господь, Который «силен и восставить» из любого падения. Наша же задача — следить за собой, за своим покаянием и сердцем, а не разбирать чужую меру поста или меру духовного опыта.

Настоятель напомнил, что апостол Павел в своём послании учит нас правильному отношению к посту: у него красной нитью проходит мысль, что человек едой не спасается. Апостол научает: когда мы постимся, сами по себе мы не приближаемся к Богу и не должны этим гордиться или тщеславиться. Человек, избавившийся от греховных страстей, не нуждается в посте, он нужен тем, кто ещё не освободился от греха. Поэтому мы постимся, и пост должен вести нас к покаянию. Пост сам по себе не приближает нас к спасению: даже если мы совсем перестанем есть, мы будем, по слову настоятеля, как «медь звенящая», если нет любви. А любовь приходит, когда мы избавляемся от греховных страстей.

Мы молимся Богу, чтобы Он простил нам наши грехи. Если вы хотите, чтобы Господь простил вас, простите всех, кто против вас согрешил. «И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим». Мы прощаем всех, кто против нас хоть как-то согрешил. Пост нам нужен, чтобы прийти к покаянию.

В завершение богослужения отец Андрей произнёс напутственное слово на Великий пост, совершил земной поклон и попросил благословения и прощения у всех, напоминая, что путь в Четыредесятницу начинается именно с примирения: только простив других, мы можем с надеждой просить у Господа: «Прости и меня». Это очень сильное, трогательное прощение, от всего сердца, когда в ответ мы тоже встаем на колени о просим прощения.