В Неделю о расслабленном уповаем на помощь Господа

В третью неделю по Пасхе, в Неделю о расслабленном, Божественная литургия началась радостным пением тропаря Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав», напоминая, что мы всё ещё живём в свете Воскресения Христова.

В проповеди отец Андрей напомнил евангельский рассказ о купальне Вифезда, у Овечьих ворот в Иерусалиме, где лежало множество больных, ожидающих, когда Ангел возмутит воду, и первый, вошедший в неё, получал исцеление. Среди них был человек, болевший тридцать восемь лет, которого ежедневно приносили к купальне, и который, несмотря на то что каждый раз кто-то оказывался впереди него, всё равно продолжал приходить и ждать милости Божией. Господь, увидев его долгую немощь, спрашивает: «Хочешь ли быть здоров?» — и расслабленный, со смирением и простотой, говорит о своей беде: «Не имею человека, который опустил бы меня в купальню». Именно его терпение, смирение и надежда делают так, что к нему подходит Сам Христос и дарует ему исцеление словами: «Встань, возьми постель твою и ходи», — и человек тотчас встаёт, берёт постель и идёт.

Отец Андрей подчеркнул, что исцелить такого больного мог только Бог, и значит, Тот, Кто повелел ему взять постель в день субботний, — не нарушитель закона, а Сам Законодатель. Иудеи, видя очевидное чудо, не могут признать Божьего действия, потому что ослеплены убеждённостью в своей правоте и гордостью. Исцелённый же, не зная ещё имени своего Благодетеля, всё равно исповедует, что его исцелил Бог, когда говорит: «Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи», — этим он обличает их неверие.

Потом Иисус встречает его в храме и говорит: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже». Настоятель объяснил, что этим Господь показывает: исцеление тела — это ещё и прощение грехов, дар вечной жизни; но любой последующий грех снова может сделать человека повинным смерти, как когда‑то согрешили Адам и Ева. Сам факт чудесного исцеления — это великое благодеяние, в котором уже явлено Божие прощение. Исцелённый, узнав, что его исцелил Иисус, идёт и открыто говорит иудеям, что именно Он его исцелил, тем самым исповедуя Христа Богом.

Нам не нужно надеяться только на помощь людей: Сам Господь приходит к человеку, который терпеливо, смиренно и с надеждой ищет исцеления и спасения. Если мы этого захотим и будем стремиться к Богу, Он простит нас и поможет нам, как помог расслабленному.