Великий врачеватель XX века. Преподобный Амфилохий Почаевский - из цикла бесед на духовные темы

Преподобный Амфилохий Почаевский, в миру Яков Варнавович Головатюк, родился 27 ноября 1894 года в селе Малая Иловица на Волыни, в простой крестьянской семье. В их доме жили несколько поколений под одной крышей: младшие уважали старших, все помогали по хозяйству, и главное — из дому не выходили без молитвы. В семье было десять детей, и отец Якова был ремесленником и известным в округе костоправом.

​С ранних лет Яков помогал отцу: удерживал больных, видел человеческую боль и страдания, учился терпению и состраданию. Это было его первое «медицинское образование» — школа милосердия, вера и труд рядом с отцом.

​Позже Якова призвали в Царскую армию. Он служил фельдшером, был на фронте, попал в плен к немцам, хлебнул немало горя, поработал у фермера в Альпах, а затем вернулся домой. Повидав мир и пережив плен, он усвоил главное: жизнь — это непрестанная битва диавола с Богом в сердце человека, и устоять в этой битве можно только при смирении и слезах покаяния.

​Со временем в сердце Якова зрело решение посвятить себя Богу полностью. В 1925 году он приходит в Почаевскую Лавру и принимает монашество, а в 1930‑е годы становится иеродиаконом, затем иеромонахом, позже принимает великую схиму с именем Амфилохий. Уже в Лавре он начинает особенно прославляться как врачеватель: лечит больных, вправляет кости, помогает страдающим.

​Поток людей к нему не прекращался ни днём, ни ночью. Вспоминают, что вся Липовая улица в Почаеве порой была запружена подводами с больными — до ста подвод за день. Амфилохий принимал всех, не взимая платы, молился, осенял крестным знамением, прикасался к больным местам — и люди исцелялись. За веру и деятельную любовь Господь даровал ему не только дар врачевания, но и прозорливость и чудотворения: он изгонял бесов, возвращал людям слух и зрение, и нередко исцелялись те, кого врачи считали совершенно безнадёжными.

​Бог открывал ему будущее как настоящее. Однажды во время Второй мировой войны, отдыхая на покосе, он вдруг ясно услышал немецкую речь, оглянулся — а вокруг никого. А вечером в Почаев вошли немецкие войска. Его подозревали и власти, и националисты — и ГПУ, и бандеровцы, каждый видел в нём угрозу. Однажды недоброжелатели связали его, положили на носилки и понесли, чтобы сбросить с галереи. Старец спокойно сказал: «Далеко не донесёте» — и действительно, один из несших внезапно ослеп, у другого отнялась рука, у третьего — нога. Они бросили его, стали просить прощения, и Амфилохий отпустил их с миром и благословением.

​Бесы особенно ненавидели отца Амфилохия, их ярость часто проявлялась через бесноватых людей. Он говорил: когда враг не может действовать напрямую, он посылает злых людей. Днём для него было время послушаний и приёма больных, ночью — время молитвы.

​В 1950‑е годы начались тяжёлые гонения на монастырь. У Лавры забрали землю, сад, пасеку, водокачку, запретили приносить туда продукты — насельников попросту решили взять измором, чтобы они «добровольно» разошлись. Иеромонахов арестовывали, судили, сажали, но они не сломились. Амфилохию угрожали: «Утопим в колодце», а он был готов и на мученическую кончину. Паломников не впускали ночевать, поэтому в Лавре разрешили открывать на ночлег один из храмов — чтобы люди могли хотя бы там отдохнуть.

​Особо запомнился случай осенью 1962 года. Возвращаясь от больной девочки со сломанной рукой, он узнал, что у монастыря забрали ключи от собора и готовятся отобрать храм. Тогда Амфилохий пошёл к милиции, отобрал ключи и сказал: «Архиерей — хозяин церкви. А вы что сюда пришли? Вот отсюда!» — и отстоял Троицкий собор.

​За несколько часов до того, как за ним приехала «воронок», старец уже знал, что его заберут, и распорядился открыть монастырские ворота. Его увезли ночью в психиатрическую больницу, в палату для буйных. Через бесноватых бесы говорили: «Зачем ты сюда пришёл, здесь не монастырь» — ведь для них он был живым обличением.

​Через три месяца главный врач вызвал Амфилохия и спросил, может ли он вылечить тех, с кем лежит. Старец ответил, что согласен, но ему нужно оружие: Евангелие, крест, священническое облачение — тогда бесы сами уйдут. Врач отказал: «Лечи без этого». А Амфилохий привёл простой образ: как солдат без оружия идти в бой? В больнице тогда было около пятисот человек.

​За старца молились многие люди, писали письма во власть, даже в Москву. Есть свидетельство, что Светлана Аллилуева, дочь Сталина, хлопотала об его освобождении в благодарность за то, что он когда‑то помог ей при душевной болезни. В итоге Амфилохий был освобождён.

​Он вернулся в родную Иловицу, поселился у племянницы Анны и снова вокруг него собрался поток людей. Он устроил небольшую часовню, стол для богомольцев, молельню, трапезную, приёмную для больных, спальню для послушниц и домовую церковь. Ежедневно совершал водосвятные молебны, молился и исцелял людей.

​Но и там враг не оставлял его в покое. Один тракторист обманом вывез старца в болото и бросил в трясине. Амфилохий едва выжил, когда его нашли, но, оправившись, он снова принялся лечить людей.

​Старец много говорил о духовных корнях болезней. По его словам, по попущению Божию враг за грехи подходит к человеку, берёт его рукой за сердце и стискивает. Чтобы сердце было чистым, нужно постоянно читать молитву «Царю Небесный». Люди исцелялись после молебнов, а иногда он просто садился с палицей, и люди подходили и просили его дотронуться палицей до больного места — и получали облегчение и исцеление.

​Он запрещал многим вкушать пищу в среду и пятницу, говоря: «Вы бы знали, какой пост сладкий» — имея в виду сладость духовную. Учил по утрам класть три земных поклона с молитвой «Богородице Дево, радуйся». Говорил, что половину больных Господь исцеляет через него, а половину — нет, потому что их телесное исцеление было бы на погибель души.

​Особое внимание старец уделял детям. Он с болью говорил, что дети в наше время рождаются непокорными, гордыми и дерзкими, а потом становятся бесноватыми. Таких детей он исцелял и заставлял просить прощения у родителей. Главной причиной болезней людей он называл дух безбожия, который насаждается уже в школе. Человек, который не посещает храм, не исповедуется и не причащается, лишает себя благодати Духа Святого — и в итоге его душа становится больной. Поэтому он говорил: все недуги лечатся молитвой.

​Он предупреждал и о воздействии средств массовой информации: не одобрял пустые телепередачи, которые опустошают душу и мешают молитве. Говорил так: «Я вам спасения на голову не покладу — трудитесь и молитесь сами. Если хотите спастись, будьте глухи, немы и слепы» — то есть не смотрите, не слушайте и не говорите лишнего.

​Амфилохий любил всех своих пациентов и духовных чад. На вопрос, как достичь такой любви, отвечал просто: «Як ты до людей, так и люди до тебе». На его молебнах люди чувствовали особую любовь — к Богу, к ближним, ко всему миру.

​1 января 1971 года старец отошёл ко Господу. Священники, вспоминая его, говорили, что сам вид пастыря должен утверждать людей в вере и невидимо держать высоко знамя Святого Православия, чтобы все видели и знали: Православие существует, Церковь Христова живёт и действует. Господь прославил Амфилохия: 12 мая 2002 года Священный Синод Украинской Православной Церкви причислил его к лику святых.

​Сегодня преподобному Амфилохию молятся при тяжёлых болезнях, переломах, онкологии, недугах сердца и души, при бесновании и унынии, а главное — о укреплении веры и даровании покаяния. Его жизнь — это пример того, как простой сельский мальчик, потомственный костоправ, стал великим врачевателем XX века, хранителем веры и живым свидетельством силы молитвы.